وإذا أكدته بالنفس أو العين ذكرت الضمير ، فتقول ، رويدكم أنتم أنفسكم . وإذا لم يكن ( رويد ) اسم فعل فإنه يكون معربا ، ويستعمل في التركيب كما يأتي : - أن يكون مصدرا بمعنى : إرواد ، ويكون قائما مقام الفعل ، فتقول : رويدا محمودا وتقديره : أرود محمودا رويدا ، فحذف الفعل ، وأقيم المصدر مقامه ويكون ( محمودا ) مفعولا به للمصدر ، يلاحظ الفرق بين ( رويد ) المبنى ، وهو اسم فعل ، و ( رويدا ) المعرب ، وهو مصدر . ومنه قول وداك بن ثميل المازني : رويدا بنى شيبان بعض وعيدكم * تلاقوا غدا خيلى على سفوان « 1 » حيث ( رويدا ) مصدر أقيم مقام فعله ، وهو منصوب . وفيه رواية ( رويد ) بدون تنوين ، وحينئذ يحتمل أن يكون اسم فعل مبنيا ، و ( بنى ) منصوب به . فإذا كان ( رويدا ) مصدرا فإنك تفرده وتضيفه ، فهو كسائر المصادر « 2 » . فتقول : رويدك نفسك « 3 » ، بجر ( نفس ) على أنه توكيد للكاف المضاف إلى ( رويد ) . - أن يكون صفة ، كقولك : ساروا سيرا رويدا ، ضعه وضعا رويدا . حيث ( رويدا ) في الموضعين نعت لما قبله ، وهو من قبيل النعت بالمصدر ، كما يقال : رجل عدل . . . تلحظ إعرابه . - أن يكون حالا ، كما تقول : ساروا رويدا ، أي : مرودين ، فتكون ( رويدا ) حالا منصوبة .

--> ( 1 ) شرح ألفية ابن معطى 2 - 1017 شرح المفصل لابن يعيش 4 - 41 الحماسة للمرزوقى 127 المحتسب 1 - 150 / لسان العرب ، مادة : ( رود ) . ( 2 ) يرجع إلى : المقتضب 3 - 209 ، 279 . ( 3 ) الكتاب 1 - 251 .